الطاهر بن عاشور.. تأصيل مقاصدي لقيمة الحرية والمساواة في الفكر الإسلامي (3)

من القواعد الإسلامية التي قررها ابن عاشور في التعامل مع الرقيق، وهي قواعد كثيرة هناك " قاعدة: الشارع متشوف إلى الحرية"، فإذا ثبت أن الأصل في الخلقة هو المساواة، فإنه يترتب على ذلك حسي الطاهر بن عاشور "أن تكون المساواة مقصداً من مقاصد الشريعة الكلية الثابتة، وإذا كان المتساوون أحراراً، فالحرية مقصد كالمساواة، مستشهدا بما قرره الإمام أبو حنيفة من أن لا حجر على أحد، باستثناء ثلاثة أشخاص لأسباب متعلقة بغيرهم لا بهم، وسفيه المال الذي قرر كل الناس أن تحجر عليه وكل القوانين أن تحجر عليه، يقول أبو حنيفة: لا نحجر عليه.

شذرات من سيرة شيخ الجامع الأعظم محمد الطاهر بن عاشور

يبقى فكر الشيخ الأدبي واللغوي، الجانب الذي يغيب عن الكثير من دارسيه. وعليه، فقد تطرّق الباحث إلى القضايا اللغوية والأدبية في فكره، وإلى اهتمامه بالصور البلاغية والشواهد الشّعرية، ومعالجته لأسباب ضعف اللغة العربية، واقتراحه أساليب مختلفة لعلاجها.

الشيخ الطاهر بن عاشور

عالم تونسي جدد مقاصد الفقه وأبدع في التفسير ووقف عصيا على بعض أوامر السلطان..